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KIYOKI

Cindy Kiyoki LIU

Foto 1 di 15
18/10/2009

Mi País

China es un país en desarrollo. Hay 1,300,000,000 (mil trecientos milliones) habitantes en China. La mayoría de la población está en las ciudades en el norteste y el sureste del país. La lengua oficiale es chino, pero algunos idiomas extranjeros se utiliza mucho, ej. Japonés se utiliza en Shanghai, Portugal se utiliza oficialmente en Macao SAR, la nacionalidad de Hui habla Árabe, y gente en el noreste del país habla Rusa. Chino es una de seis lenguas oficiales de la O.N.U. La moneda del país es Yuan. El Yuan es 6.8 contra dólar y 10 contra EURO.

 

El superficie de China es 9,600,000 (nueve milliones seiscientos mil) km2. Es el segundo mayor país en el mundo, solomente más pequeño que Rusia. Mi país es muy rico en recursos. El país es cerca del Océano Pacífico y el Océano Atlantico. Por eso, en el sureste del país, se produce el arroz y los mariscos. Una parte del Monte Everast está en el región autónoma de Tíbet. El Yangzi río es uno de más largo ríos del mundo. En el sur del río, hay muchos forrestes. En el noroeste del país, el clima es muy seco. Hay muchos desiertos allí. El Gobi desierto es muy famoso. Hay unos volcánes inactivos en China.

 

Después de la Revolución de la Cultura en 1978(mil novecientos setenta y ocho), mi país se ha conviértado muy rápidamente. La fabricación de China es muy famosa, muchas cosas son “hecho en China”. China se hizo un miembre de la O.M.C. en 2000. La primera persona de China fue a fuera de la Tierra en 2003. Los Juegos Olímpicos tuvo lugar aquí en el año pasado. El próximo año, la Exposición del Mundo va a presentarse en China.

 

Mi país es de origen antiguo. Tiene una historia de aproximadamente 5000 años. La Gran Muralla es el edificio icónico de China. Las culturas tradicionales son muchísimo interesantes. La Opera de Pekín es un drama local de Pekín. Las Artes Marciales son los deportes tradicionales, ej. Taiji. No hay Christine en china, la gente de china cree en Buddism. La Banquete de Han es una comida con 108 platos.

 

China es un país con muchas cosas divertidas.Bienvenida a China a explorar lo que dije antes.

15/07/2009

Tears

all alone i have started my journey

to the darkness of darkness i go

with a reason, i stopped for a moment

in this world full of pleasure so frail

town after town on i travel

pass through faces i know and know not

like a bird in flight, sometimes i topple

time and time again, just farewells

donde voy, donde voy

day by day,my story unfolds

sola estoy, sola estoy

all alone as the day i was born 

01/05/2009

从地图看中国边境问题

晚清时期至今的100年时间里,中国边境线发生了许多或大或小的改变。   
 
这张台湾全国地图,几乎显示了近代中国发生过的所有领土纠纷。
 
红色:外蒙古独立
桔黄色:唐努乌梁海地区(西部);江东六十四屯(东部)
灰色:阿塞克钦地区
浅蓝色:麦克马洪线问题
深绿色:金三角地区
深蓝色:台湾地区
灰色:钓鱼岛与东海问题
当然,还有高丽棒子的无耻要求没有列出,实在是见不得人的行径。

 
 
 
 
 
 
 
首先,北部边境,外蒙古的独立和唐努乌梁海地区划入俄罗斯已经无可挽回,毕竟现在的中国政府已承认。清朝时期的三个条约割让的150多万平方公里,虽然不平等,但在国际法上是有效的,无可挽回。值得一提的是江东六十四屯问题。这一地区位于黑龙江东岸,世代居住着中国的渔民,根据1858年的瑷珲条约,此地区由中国政府管辖,1900年,沙俄政府强行占领该地区,并对当地中国居民进行了屠杀,无辜的百姓被逼进了黑龙江。从法律意义讲,该地区属于中国。但根据20世纪90年代的中俄新边境条约,此地区归属俄罗斯,中国正式放弃对该地区的主权要求。

 

再看南边,中国南海的问题,越南、菲律宾、马来西亚、文莱都对南海提出了主权要求,下图是各国主张的海上边界。就世纪占领的情况来说,目前处于犬牙交错的状态,南海地区,越南占据的岛屿比较多,挑衅行为最多的也是这帮人。

 
 
东边,中日东海划界及
油田问题:按照国际惯例,海底疆域划分遵照大陆架延伸原则,从这张地图来看,中国的大陆架已经延伸到冲绳海沟;日本要求按照海洋中间线划分,无论从那种划分方法来看,春晓油田均处于中方一侧,于是小日本抛出了“油田吸干论”,认为中国从地下吸走了中间线以西的石油,(和当年萨达姆进攻科威特的理由一样)。
钓鱼岛问题:日本实际占领,近期热点地区。中国渔民的传统渔场,毗邻琉球,而琉球1880年代才被日本吞并成为冲绳县,之前是向中国政府称藩纳贡的属国。
  
西边的问题,首先,麦克马洪线:1914年的3月24日,印度殖民政府外务大臣享利·麦克马洪私自同西藏地方代表以秘密换文的方式炮制了所谓的“中印边界线”,即“麦克马洪线“,把原本在西藏境内资源最丰富的九万多平方公里划进了大英帝国的印度殖民地,历届中国政府都不承认这条线的合法性。
 
 
 
1950年初,印度军队进军达旺,到1954年印军完全控制麦线以南地区。印度政府为此成立了东北边境特区进行管辖。在1962年10月的中印战争中,中国在失地尽复的情况下,将军队悉数撤回至实际控制线后20公里,不啻于在事实上承认麦线有效。80年代,印度在该地区建立了阿鲁纳恰尔邦,拥有七百多万人口。进入90年代后,麦线已经成为双方的实际控制线,1992年双方军队交换了实际控制地区图,在某种程度上是双方首次对麦线的勘定。在上大多数国家眼里,麦克马洪线早已是一条国际边界线。

在东经92度至97度之间的约9万多平方公里的喜马拉雅山脉南坡,可是一块风水宝地,不要以为这里属喜马拉雅山脉就尽是些冰雪满野的荒漠。在夏季,由于迎着从印度洋上吹送来带着大量水分和热量的西南季风,这里温暖而多雨,年平均降水在9000毫米以上!是世界上降水量最大的地区之一,可种植许多亚热带作物,肥沃得有西藏的“江南”之称。

阿克塞钦地区(AksaiChin),位于新疆与西藏两自治区交界处,面积大约3万平方公里。阿克塞钦为我国领土,但印度方面认为此地属于印度控制的克什米尔地区,拒绝与我国签订合理的边境条约,并挑起边境争端。

最后,八卦一点:
金三角问题:国民党从大陆退败之时,一部分残军逃入缅甸野人山地区,一度控制了20多万平方公里的地区,称为复兴军,后称掸帮,并在该地区大量种植鸦片,成为著名的金三角地区。多次打退缅甸政府军的围剿。
1960年,解放军进入金三角地区,将国民党残军主力基本消灭。
1996年,掸帮领导人坤沙向缅甸政府投降。
11/04/2009

新宿事件

提前看了很多影评,还有一些观众看了香港电影节上映的三场完整版后在网上发布的观后感,对一些Violent的镜头作了充分准备,所以没被阿杰断手,成龙杀日本黑帮人物等血腥场面吓倒。但看的时候还是紧张的不知不觉把手里的票都撕拦了。影片整体来说,真实的反应了90年代偷渡客的命运,前段中那些占小便宜的伎俩,我相信是真的,因为以前在英国听说过,一些在小城市的中国学生对学校洗衣机作手脚,免费洗衣服;中段成龙拿下台南帮地盘后,放下生意想隐退,阿杰等华人和Eguchi勾结贩毒,表现他们贩毒的部分很短不充分,所以后来成龙带竹中直人扮演的警察来劝中国人改邪归正却引起华人内讧,显得有点突兀;结尾的黑帮火拼非常震撼,冷暴力风格十足,日本黑帮集体向中国人住处仍石头宣战的镜头有新意,那段火拼抓人眼球,看的时候很想知道下一分钟会出现什么。影片情节有一个硬伤,台南帮老大杀Eguchi不遂,被成龙断右手,后来和中岛结盟再度背叛Eguchi,按照影片中那种黑帮砍人家常便饭的思想,Eguchi被成龙救出后,没派人杀台南帮老大,简直不可思议!还有,结尾打斗中有一个台南帮老大杀人的镜头,他举的好像是右手。
 
关于演员。成龙的文戏并非媒体宣传的那么厉害,铁头这个人物,是个特别重情谊有正义感的农民,除非迫不得已绝不伤天害理,和成龙演过的其它角色差不多,特别是铁头发现兄弟们犯罪的那段说教,非常“成龙”。老徐扮秀秀是找对了人,她是大陆演员,秀秀在东北老家那段戏她演有说服力,带着成龙在那场戏中也像农民,要是换个港台女星,那种感觉出不来,秀秀这个角色从头到尾对影片情节有推动,结尾处成龙发挥一贯的大哥精神在Eguchi死后想保护秀秀和孩子,才又落入黑帮手中。相比之下,小范的角色Lily可以没有。Lily在片中是个绝对的局外人,作为一个女人,帮派斗争和她无关,作为成龙在日本认识的新朋友,感情上她是成龙失去秀秀后一个倾诉的对象,小范在片中的日语也很有限,一句局外话,为什么这些年小范在合拍片中总是扮演这种“局外人”角色,比如《千机变2》《情天大圣》。吴彦祖的表演真是惊喜,阿杰和《新警察故事》中的阿祖不一样,阿杰的胆小被他表达的淋漓尽致,阿杰断手后先是沉默寡言,这还好理解,后来造型大变,就有点莫名其妙,不过那是剧本问题。
 
影片没交代Lily和秀秀的结局。秀秀接了成龙电话后,日本黑帮知道了成龙的去处,准备去杀他,这时候给个5秒的镜头,就能交代秀秀的结局,比如被杀或者黑帮把她推倒在地扬长而去什么的。成龙的死处理的很含蓄,或者说可能没死,因为他顺水飘走的时候还能说话,不过如果他像其他人一样明确的死,估计观众接受不了!看着成龙在下水道顺水漂走,好像一切残酷的斗争都随风而去,3个人物没明确给出结局,不知道是否导演为拍续集留空间。
 
《新》片有些地方有Copy同是偷渡体裁的日本影片《燕尾蝶》的嫌疑,在此不一一列举了。《新》片的Storyline和同是尔冬升执导的《旺角黑夜》有点像,细心的朋友自己体会。影片不能在国内上映,出品方肯定不爽,因为除了大陆女星出演,全普通话台词,结尾还有一行字幕,基本意思是:90年代掀起的偷渡潮,千禧年后逐渐减少。
20/02/2009

Daisetsuzan---Big Snow Mountain

Fire and water collide in Daisetsuzan. Two massive volcanoes pin the national park at the center of Japan's northernmost island, Hokkaido, their steaming peaks(冒着蒸气的山颠) dropping off into forested, snow-pillowed(白雪覆盖), river-washed(河水冲刷) slopes—half a million acres (公顷)churned(被搅和) green, orange, red, and white by the seasons(随着季节).

 

Japan rose from the sea in seismic violence(地震的暴力). Tectonic plates(构造板块) slid and were subducted(隐没), mantle rock melted(风化层融化) and pooled underground(地下堆积), volcanoes erupted. Quiet for centuries, Asahi Dake(旭岳), the highest peak in Hokkaido, rises to the north. Tokachi Dake(十胜岳), to the south, last erupted in 2004. In the cold, wet climate of Hokkaido, summits built by Earth’s internal fires draw snow(从地球内部的烈焰中诞生的山峰会带来降雪), and snow turns to rushing water(流动的水), forest, moss, and flower. Daisetsuzan means "big snow mountain."

Thick ground cover(植物) makes much of Daisetsuzan impenetrable(无法进入), a self-preserving preserve(保护区), untrammeled(完全无拘无束) except for the few specified trails(步道). In a crowded island country—one of the most indus trialized and densely populated in the world—the park offers rare open space, its peaks and forests bounded by neatly cultivated fields(精心耕作的田野). The park is a haven for deer, birds, hares(野兔), and bears as well as trees, shrubs(灌木), and flowers. Japanese backpackers(背包客) move in silent respect(无声的敬意) through the massif.

Occasionally in the summer and fall, Michiko Aoki(青木伦子), the daughter of a Buddhist priest(住持), hikes eight hours up and over Asahi Dake, crosses a windy ridge(多风的山脊), and descends into a secret valley to visit her boyfriend, who helps monitor the park's Hokkaido brown bears.

Early on a warm autumn day, I join her. As we approach Asahi Dake, the hollow breathing of volcanic vents tells us there is a mountain ahead, but, cloud-wrapped, it eludes us(从火山道传来的低沉声音告诉我们前方有一座山,藏在云深不知处). In the mirrored face(如镜的水面) of a pond called Sugatami-ike(姿见池), a distant patch of snow mingles(交融) with steam; strings of steam tie Asahi Dake to the kamuy, the Ainu spirits(阿依努神灵) that live everywhere.

During the glacial maximum 18,000 years ago, Hokkaido was linked by land bridges to Asia, not Japan, and the ancestors of the Ainu people crossed to Hokkaido. Few indigenous Ainu remain, their forebears having been dispossessed and assimilated by the Japanese. Yet it is impossible to look at these rivers and mountains without thinking of their sacred view of the place.

The Ainu divided their lands into village gathering grounds, or iwor, where they fished for salmon, hunted bear, and gathered wood and berries. The living things that sustained them were gods in disguise, spirits visiting the earthly world. Kamuy came as inanimate objects as well: hunting knives and bamboo houses. To return kamuy to the spirit world, the Ainu performed rituals, with gifts of food and prayer. Their central ceremony honored the bear—provider of food, fur, and bone for tools. They called Asahi Dake peak Nutap-kamui-shir, which means "the god mountain which contains the inside area of the bend of the river."

Asahi Dake used to be a perfect cone, but an eruption long ago blew out its flank. The path skirts a chaotic cleft torn by eight sulfur-collared vents issuing steam. An 80-year-old man coming off the mountain tells us that during World War II people gathered the yellow mineral for gunpowder. Michiko and friends, a more fortunate generation, ski the concavity in winter. Now the path is steep with lingering patches of snow. Above, cloud swallows mountain; volcano swallows cloud. Finally the top of Asahi Dake stands clear.

Weekend hikers crowd the summit. They eat ham sandwiches and rice wrapped in seaweed, drink cold tea, and rest rock-sore feet. Fewer come here than to many of Japan's 29 national parks, far fewer than to Mount Fuji. That iconic peak draws a hundred million visitors a year. Daisetsuzan sees just six million, many of whom arrive by bus to soak in autumn's colors. Others test themselves on the slopes of Asahi Dake. 

 

KIYOKI

Life is a song.